Apologética
Pruebas de la Existencia de Dios
Introducción:
Necesidad de responder.
La existencia de un Dios personal y moral es el fundamento de todo lo que creemos los cristianos. Si no hay un Dios moral no hay un ser moral contra quien pecar. Como cristianos creemos en la existencia de Dios, sin embargo muy pocos sabemos demostrarlo. La gente en la calle plantea buenas preguntas, por lo tanto estamos en la obligación de saber responderlas.
Una de las preguntas mas frecuentes entre la gente escéptica es si Dios existe. La siguiente pregunta que se plantean es… Si existe ¿Qué clase de Dios es?
Además de los argumentos bíblicos para determinar la existencia de Dios, hay argumentos lógicos. Recordemos que nosotros creemos porque tenemos Fe, pero hay muchas personas que necesitan de la lógica para poder creer.
Nuestro punto de vista Cristiano:
¿Qué nos dice la Biblia acerca de la existencia de Dios?
Como cristianos nuestra Fe esta basada en lo que Dios nos ha revelado através de su palabra, no hay muchos argumentos que podamos objetar cuando creemos fielmente en lo que Dios nos dice.
Salmo 19:1-4
Los cielos cuentan la gloria del Señor,
proclama el firmamento la obra de sus manos.
Un día al siguiente le pasa el mensaje
y una noche a la otra se lo hace saber.
No hay discursos ni palabras
ni voces que se escuchen,
mas por todo el orbe se capta su ritmo,
y el mensaje llega hasta el fin del mundo.
Hebreos 11:3
Por fe sabemos que Dios formó los mundos mediante su palabra, de modo que lo que ahora vemos fue hecho de cosas que no podían verse.
Romanos 1:19-20
Lo que de Dios se puede conocer, ellos lo conocen muy bien, porque él mismo se lo ha mostrado; pues lo invisible de Dios se puede llegar a conocer, si se reflexiona en lo que él ha hecho. En efecto, desde que el mundo fue creado, claramente se ha podido ver que él es Dios y que su poder nunca tendrá fin. Por eso los malvados no tienen disculpa.
I- Argumentos a favor de la existencia de Dios.
Tradicionalmente se usan 4 argumentos básicos para probar la existencia de Dios:
1. Cosmológico (cosmos significa creación)
2. Teleológico (telos significa propósito)
3. Axiológico (argumento a partir de la ley moral, Axio significa Juicio)
4. Ontológico (argumento a partir del ser, Ontos significa ser)
1. Argumento a partir de la creación (cosmológico)
Cosmos significa creación
La idea básica de este argumento:
Así como hay un universo, este debió ser causado por algo más allá del mismo. Esto se basa en la ley de la causalidad, la cual dice que todo objeto finito es causado por otro diferente a él.
Platón fue el primer pensador conocido que desarrollo todo un argumento basado en la causalidad, Aristóteles siguió su línea. En el Cristianismo Agustín, Santo Tomas, Anselmo, y otros hasta nuestro días, lo hallaron valioso y lo han hecho el argumento mas ampliamente conocido de la existencia de Dios.
¿Qué concepción tiene el mundo con respecto a la creación?
“Los naturalistas” miran el cosmos como un ecosistema complejamente evolucionado en el que todo está relacionado causalmente a todo lo demás”.
Un mundo como una red de conexiones causales donde cada cosa depende de las otras cosas existentes, de tal forma que aparentemente todo el universo es un sistema interconectado.
Una causa conduce a otra causa, que en otra forma de decir significa que una cosa debe su existencia a algo mas, no existe por si misma. Necesita una causa.
Es decir, B causa a A, pero sólo si C causa a B, y así sucesivamente.
Usemos la siguiente ilustración:
Imagínate que ves pasar un tren por primera vez. Desconcertado te preguntas cómo se mueve el vagón que pasa a tu lado. Te das cuenta que está siendo jalado por el vagón anterior, y así sucesivamente, hasta donde se pierden de vista los rieles.
Según la concepción del mundo de que todo está relacionado, esta imagen nos permite visualizar esa idea. Sin embargo, si tratamos de descubrir como se mueven los vagones, tendríamos que analizar el vagón anterior y el anterior y así sucesivamente para tratar de descubrirlo, supongamos que en nuestra búsqueda por encontrar una causa recorremos todo el mundo en círculo hasta darnos cuenta que el ultimo vagón se conecta con el primero, llegar a esta conclusión no explicaría la razón del movimiento, ni siquiera sabemos que causó el movimiento del primer vagón.
¿Qué conclusiones podemos sacar de esa línea de vagones?
La única explicación para la línea de vagones en movimiento es que en algún lugar hay una locomotora con suficiente poder para jalar todo el tren, sin que ésta necesite ser jalada.
Aplicando esto a la existencia del mundo, no conocemos ninguna cosa que por sí misma inicie espontáneamente su propia actividad causal.
Todo lo que tiene una causa es finito, porque depende su existencia de algo más.
Debe haber una primera causa en el sistema de cosas finitas, algo que originó todas las demás causas finitas, esa causa iniciadora tiene que ser infinita porque no depende de nada para su existencia, simplemente inicia todas las causas de la serie.
Sencillamente inicia la causalidad.
Entendiendo eso, este argumento asume dos formas distintas:
a. El universo necesita una causa inicial
b. El universo necesita otra causa actual para continuar existiendo
a. El universo necesita una causa inicial:
Este argumento afirma que el universo es limitado porque tuvo un principio y que tal principio fue originado por algo más allá del universo mismo.
Argumento:
Ø El universo tuvo un comienzo.
Ø Lo que tiene un comienzo debe haber sido causado por otra cosa.
Ø Por lo tanto, el universo fue causado por otra cosa y esa causa fue Dios.
Objeciones a este argumento:
Unos afirman que el universo siempre existió, que nunca tuvo un comienzo, sin embargo las pruebas científicas respaldan fuertemente la idea de que el universo tuvo un comienzo.
Otros creen en la teoría del “estado constante” que afirma que el universo esta produciendo constantemente átomos de hidrogeno a partir de la nada.
Respuesta a esta objeción: La prueba a este argumento es la segunda ley de la termodinámica, que afirma que el universo se está quedando sin energía utilizable. Es decir que si se está agotando, no puede ser eterno.
Además de eso, el consenso de los científicos que estudian el origen del universo coincide que este se formó de una manera súbita y cataclísmica, lo que se llama la teoría del “big Ban” o “la gran explosión”.
Robert Jastrow, fundador y director del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA dijo: “Debe haber una explicación lógica del explosivo nacimiento de nuestro universo, y si existe, la ciencia no ha podido hallar cual es esa explicación”.
Mas allá de la evidencia científica que demuestra que el universo empezó, hay una razón filosófica que creer que el mundo tuvo un punto de partida. Este argumento muestra que el tiempo no puede regresar a la eternidad pasada. Se ve que es imposible pasar por una serie infinita de momentos.
Si el pasado es infinito (lo cual es otra forma de decir “si el universo siempre hubiera existido sin un comienzo), nunca habríamos podido pasar por el tiempo hasta llegar a hoy. Si el pasado es una serie infinita de momentos y justo ahora es donde termina, habríamos pasado por una serie infinita y eso es imposible. Si el mundo nunca hubiera tenido un principio, no habríamos podido llegar hasta hoy. Pero llegamos a hoy, de modo que el tiempo debe haber empezado en algún punto particular del pasado y hoy ha llegado a un tiempo definido desde entonces. Por lo tanto, el mundo es un hecho finito, después de todo, y necesita una causa para su comienzo.
b. El universo necesita otra causa actual para seguir existiendo:
Algo nos mantiene existiendo precisamente ahora, para que no desaparezcamos sin más ni más. Algo ha causado no solo que el mundo sea (génesis 1.1) sino que también continúe y conserve su existencia en el presente (colosenses 1:17) El mundo necesita tanto una causa originadora como una causa conservadora. Hagamos una pregunta ¿Por qué hay algo en vez de nada?
En consecuencia debe haber una primera causa incausada de toda cosa finita cambiante que exista.
2. Argumento a partir del Diseño oPropósito (Teleológico)
Telos significa propósito
Este argumento razona a partir de un aspecto específico de la creación para ir luego al creador que lo puso allí.
Argumento:
Ø Todo diseño implica un diseñador
Ø Hay un gran diseño en el universo
Ø Por lo tanto hay un gran diseñador del universo
¿Ha admirado alguna vez una pintura, una canción o alguna obra de arte, pensando en cuanto talento tiene el artista o cuan inteligente debe ser?. Una obra de arte siempre refleja algo de su creador.
Ej: Los relojes implican relojeros, los edificios suponen arquitectos, las pinturas implican pintores, los mensajes codificados presuponen un emisor inteligente.
A mayor el diseño, mayor su diseñador. Los castores construyen represas con troncos pero nunca han hecho una como la de Hoover, en Colorado.EEU. De igual manera, si sentamos mil simios ante una máquina de escribir nunca escribirán un Hamlet. No obstante, Shakespeare lo hizo en el primer intento.
Mientras mas complejo el diseño, mayor al inteligencia requerida para producirlo.
William Paley (filósofo y teólogo británico) decía que si alguna vez alguien encontraba un reloj en un campo, concluiría que hubo un relojero, debido al claro diseño. Lo mismo debía decirse del diseño encontrado en la naturaleza.
Ahora el diseño que hablamos en este argumento no es algo sencillo, sino un diseño súper complejo, recordemos “mientras más complejo sea el diseño, mayor la inteligencia requerida para producirlo”.
Ejemplos:
El universo: El sistema que captamos en el universo es súper complejo. El universo es un sistema de fuerzas que obran en conjunto para el beneficio integral del todo.
Por ejemplo, aún si la tierra estuviera unos pocos cientos de millas más cerca o más lejos del sol, no sería capaz de mantener mucha de la vida que en la actualidad lo hace. Si los elementos en nuestra atmósfera fueran diferentes aún en un pequeño porcentaje, cada cosa viviente sobre la tierra moriría. Las probabilidades de una simple molécula de proteína formada por casualidad es 1 en 10 elevado a la potencia 243 (es decir, 10 seguido de 243 ceros). Una simple célula consta de millones de moléculas de proteína.
La vida: Es un desarrollo muy complejo, una sola molécula de ADN (el ladrillo elemental de toda vida) lleva la misma información que un tomo de una enciclopedia. Nadie que vea una enciclopedia tirada en el bosque, dudaría en pensar que tuvo una causa inteligente, de modo que cuando encontramos una criatura viva compuesta de millones de células construidas por ADN, deberíamos presuponer que de igual manera, tiene una causa inteligente detrás.
El cerebro:
El contenido de información que hay en el cerebro humano, expresado en bits, puede ser comprable con el número total de conexiones entre las neuronas: aproximadamente cien trillones o sea 100. 000.000.000.000 de bits. Si esa información se escribiera, digamos en español, llenaría unos veinte millones de tomos, tantos como hay en las bibliotecas mas grandes del mundo. Ese equivalente de veinte millones de libros yace en la cabeza de cada uno de nosotros. El cerebro es un lugar muy grande en un espacio muy pequeño…
Un científico calculó la probabilidad de que una sola célula animal surgiera de la pura casualidad es 1 en 10/40,000. Las probabilidades de que el ser humano, infinitamente más complejo que una célula surja al azar son demasiado bajas para calcularlas.
La única conclusión razonable es que hay un gran diseñador en el mundo.
3. Argumento a partir de la ley moral (Axiológico)
Axio significa Juicio
Argumento:
Ø Todos los hombres son conscientes de una ley moral objetiva.
Ø Las leyes morales suponen un legislador de ellas.
Ø Por lo tanto, debe haber un supremo Legislador moral de la ley.
Las leyes morales son diferentes a las naturales que ya examinamos. Las leyes morales no describen lo que es, sino lo que debería ser.
Enmanel Kant (considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna) Insistía que no había forma de acceder al conocimiento absoluto de Dios, y rechazaba todos los argumentos tradicionales sobre su existencia. Sin embargo aprobó el planteamiento moral, no como forma de mostrar que es un postulado necesario para la vida moral. En otras palabras no podemos saber si Dios existe, pero debemos actuar como si existiera para que la moral tenga sentido.
Los valores morales objetivos existen…son básicos ya sea que una persona o cultura los considere “objetivos” o no. Los seres humanos que funcionan normalmente los dan por sentado como base de su bienestar y prosperidad.
Los humanos no tienen que leer la Biblia para averiguar qué es moral, ese conocimiento está a la disposición de todas las personas (Romanos 2:14-15) Ellos poseen la revelación general de las leyes morales básicas de Dios en sus conciencias.
Por lo tanto los humanos (incluyendo a los ateos) cuyos corazones no han sido endurecidos o desviados tendrán el mismo tipo de instintos morales intrínsecos que los cristianos, como considerar que es incorrecto torturar bebés por diversión (así como la violación y el adulterio) y considerarán que la bondad es buena.
En el apéndice del libro de C. S. Lewis La abolición del hombre, él menciona una lista de varias virtudes que han sido aceptadas a lo largo de las épocas y civilizaciones (griega, egipcia, babilónica, nativa americana, india, hebrea…). Robar y matar son condenadas en sus códigos legales mientras que honrar a los padres y respetar los votos del matrimonio son aplaudidos.
Pensemos, si no hubiera una ley moral objetiva, entonces no podría haber juicios de valores correctos ni erróneos. Por tal razón debe haber un gran legislador en todo en universo.
4. Argumento a partir del Ser (Ontológico)
Ontos significa ser
Un cuarto argumento intenta demostrar que Dios debe de existir por definición y señala que cuando accedemos a la noción de que es Dios, la idea supone necesariamente la existencia.
Hay varias formas de este argumento, pero veamos solo la idea de Dios como Ser Perfecto. Toda la perfección que se puede atribuir al ser más perfecto posible (concebible) debe atribuírsele a El (de otro modo no sería el ser “más perfecto posible”).
La existencia necesaria significa que algo existe y no puede no existir. Cuando decimos esto de Dios, significa que para El es imposible no existir. Esta es la clase más perfecta de existencia porque no puede dejar de ser.
Este argumento logra demostrar que nuestra idea de Dios debe incluir la existencia necesaria, pero no comprueba que Dios exista de modo real.
Argumento:
Ø Si Dios existe, lo concebimos como un Ser necesario.
Ø Por definición, un ser necesario debe existir sin poder no existir.
Ø Por lo tanto, si Dios existe, debe existir sin poder no existir.
Hemos visto que todos los argumentos tradicionales se apoyan entre sí. El argumento a partir del ser, necesita la confirmación de que algo existe y que en ese algo se encuentra la perfección y el ser. El argumento a partir del diseño presupone que el diseño fue causado. Igualmente la moralidad, la justicia, la verdad, son propios de argumentos que creemos tuvieron una causa como recurso básico que demuestra la existencia de Dios.
Conclusiones:
Si queremos demostrar que Dios existe y que es el Dios de la Biblia, debemos comprobar que todas las cosas planteadas por los argumentos mencionados son verdaderas. Cada una contribuye algo a nuestro conocimiento de Dios y en conjunto forman un cuadro que solo puede corresponder al único y verdadero Dios.
¿Que clase de Dios existe?
1. Dios es poderoso
El argumento a partir de la creación prueba no solo que Dios existe sino que tiene poder. Solamente un Dios con increíble poder puede crear y sostener todo el universo. Su energía tiene que ser mayor que toda la que haya tenido a su disposición la creación completa, pues El, no solo causo todas las cosas sino que las mantiene juntas y existentes e incluso sostiene su propia existencia.
Eso es más poder del que podemos imaginar.
2. Dios es inteligente
El argumento a partir del diseño nos demuestra que aquello que causo al universo no solo tuvo gran poder sino además gran inteligencia. Dios conoce las cosas inclusive las que no podemos entender. Dios sabe todo lo que hay que saber acerca de la manera en que pensamos, porque diseñó nuestros cerebros.
3. Dios es moral
La existencia de la ley moral en la mente de un Legislador tal nos demuestra que dios es un Ser moral. Eso significa que parte de lo que sabe es la diferencia entre lo bueno y lo malo. El no está por encima de la moralidad ni por debajo de ella. Dios es moral porque es su naturaleza.
Dios no es solo moral, sino es bueno. Sabemos que la gente también fue parte de su creación y que ella mantiene el reflejo de su imagen. Las personas siempre esperan un rato mejor que las cosas. Aun el que niega el valor de la gente, espera que valoremos su opinión como persona.
Aquello que crea cosas buenas debe ser bueno en sí mismo, así pues Dios no es solo moral sino que es bueno.
4. Dios es necesario
Dijimos que la existencia necesaria significa que el no puede no existir, de modo que no tuvo comienzo ni fin. Pero también significa que el no puede llegar a ser de otra forma. El debe ser necesariamente como es. No puede devenir en algo nuevo. Eso elimina todo cambio de su ser. El es inmutable sin cambios. El tiempo no puede cambiarlo porque el es eterno. Además no puede limitarse a categorías como “aquí” y “ahora” porque al ser ilimitado debe estar en todas las partes en todos los tiempos, por tanto es omnipresente. El es eterno, El es infinito, el no puede tener límites, el debe estar en todas partes (omnipresente) Todos estos atributos se entienden cuando comprendemos que El es necesario.
5. Dios es único
Hemos dicho que Dios es todopoderoso, omnisciente, todo bueno, infinito, increado, inmutable, eterno y omnipresente. Pero ¿Cuántos seres como este puede haber? El es una clase de ser “único” por definición. Si hubiera dos seres ilimitados ¿Cómo distinguirlos? Si no tienen límites que definan donde termina uno ni donde empieza el otro de igual manera, ninguno podría “empezar” o “terminar”. Solo puede haber un ser infinito y no otro.
¿Es este Dios el Yahvé de la Biblia?
Dios le dijo su nombre a Moisés en la zarza ardiente: “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14). Eso significa que la característica principal de Dios del Dios de la Biblia es la existencia. Su naturaleza misma de existir. Cualquiera puede decir “yo soy lo que soy”, pero solamente Dios puede decir “YO SOY EL QUE SOY “. El es el “YO SOY”. La Biblia también lo llama eterno (Colosenses 1:17, Hebreos 1:2), inmutable (Malaquias 3:6, Hebreos 6:18), infinito (1 Reyes 8:27, Isaías 66: 1), todo bondad (Salmo 86:5, Lucas 18: 19), y todopoderoso (Hebreos 1: 3, Mateo 19:26). Puesto que todo es lo mismo, en todos los aspectos y no puede haber dos seres infinitos, este Dios creador de todo lo que vemos y aun de las cosas que no sabes el Dios de la Biblia.
Algunas objeciones
o Si todo necesita una causa, entonces ¿Quién causó a Dios?
Esta presunta se plantea muy a menudo. El problema es que la gente no escucha bien lo que decimos. No dijimos que todo necesita una causa, indicamos que todo lo que tiene un principio necesita una causa. Solo los entes finitos necesitan una causa. Dios no tuvo comienzo. El es infinito y necesario. Dios es la causa incausada de todas las cosas finitas. Si el necesitara una causa, empezaríamos con una regresión infinita de causas que nunca respondería la pregunta. Tal como son las cosas, no podemos preguntar: ¿Quién causó a Dios? Porque Dios es la primera causa. No se puede ir más allá de lo primero.
o Si Dios creó todas las cosas ¿Quién creó a Dios?
Nuevamente, solo los seres finitos necesitan causas. Los seres necesarios no. Nunca dijimos que Dios es un ser auto causado pues eso es imposible. Solo hay tres clases posibles de seres: autos causados, causados por otro, incausados. ¿Cuáles somos nosotros? Imposible que seamos autos causados respecto a la existencia, no podemos traernos a la existencia a nosotros mismos. Ser incausado significa que somos seres infinitos, eternos, necesarios y no somos esto, de modo que debemos ser causados por otro. Y somos causados por otro ¿Qué ser es ese? Repetimos, imposible que sea auto causado, pues si lo fuera, supondría otro que lo cause, lo cual conduce a una regresión infinita, así que El debe ser incausado.
o Si Dios es eterno ¿Cuándo causó al mundo?
Esto plantea una cuestión confusa. Como seres finitos, podemos imaginar un momento antes del comienzo de tiempo, aunque en realidad no hubo tal cosa. Dios no creó al mundo en el tiempo. El es responsable de la creación del tiempo. No hubo “tiempo” antes del tiempo.
